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上一卷
遗而太长史南
烈今平记尧岳
真一清涪弼高
能见老翁台
赖高世旧长
得台无有老
传面贤言道
光
尝
为
灵
源
清
侍
者
邂
逅
一
见
颇
能
谈
其
行
戒
走
笔
为
赋
两
绝
赠
之
史尧弼

南岳高台长老道光尝为灵源清侍者邂逅一见颇能谈其行戒走笔为赋两绝赠之

南岳高台长老道光尝为灵源清侍者邂逅一见颇能谈其行戒走笔为赋两绝赠之原文

长记涪翁旧有言，太平清老世无贤。而今一见高台面，遗烈真能赖得传。

南岳高台长老道光尝为灵源清侍者邂逅一见颇能谈其行戒走笔为赋两绝赠之评点

夫《南岳高台长老道光尝为灵源清侍者邂逅一见颇能谈其行戒走笔为赋两绝赠之》者，史尧弼之笔，激扬于时空之纷繁。诗以史人所闻自述，行文间流转有致，深入人心，可谓耐人寻味之作。开篇句之长记涪翁旧有言，言者自古，言之可信，此惟耆老沃野间的忠告也。太平清老世无贤，此史人以句句笔锋犀利，描绘出当世风云之不济，时代之贤者稀缺也。太平之时，本当多贤才出，清世之日，正应冉冉升起贤德之风。人们渴望能有令世人叹服的贤者示人，如此言辞铿锵有力，纤毫之移感矣。而今一见高台面，遗烈真能赖得传。此句以高台面为喻，道出其盛名无疑。高台，是经久不衰者之化身，又暗指灵源道人之高贤清远。其所留下之遗烈，真如长风破浪之意，能赖得传，可喻为贤者的精神所在，不可磨灭。诗人若是能与之交流，颇能谈其行戒走笔，谈论其修持之道，当是饱含心意之言。余句行文之妙，化用出色。赠人者具备赋诗两绝，此间暗游其间，出人意料。文笔古拙优雅，文意深邃。再者繁体字之丰富运用，更让此文韵味十足，宛如古人笔下之交颈，实乃文化传承之典范。插入之乎者也兮，如同明末清初文人笔力，饶有情趣，形象生动，愈显书卷气息。综上所述，史尧弼之《南岳高台长老道光尝为灵源清侍者邂逅一见颇能谈其行戒走笔为赋两绝赠之》一诗，耐人寻味，展示出史人之不凡才情，亦呈现出与神明灵仙相遇的奇异场景，使读者在阅读之时，仿佛重回先秦汉魏晋南北朝时代之精神境界。盖古之士，实有奇遇之趣，能见贤者亦为非常之幸。岁月如流，虽有繁变，然而贤人之道，乃是世事之定数。务自心怀诚信，追随史尧弼之奇遇，或可恒久感悟其中真意，通达天人之际。

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