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香溪倚持头得早僧郑送
花寺锡斋陀道晚家常头
与谁野山是非出无陀
梵相云果苦真东住上
音待深熟心相林著人
赴
庐
山
寺

郑常

送头陀上人赴庐山寺

送头陀上人赴庐山寺原文

僧家无住著，早晚出东林。得道非真相，头陀是苦心。持斋山果熟，倚锡野云深。溪寺谁相待，香花与梵音。

送头陀上人赴庐山寺

送头陀上人赴庐山寺评点

时常先生之《送头陀上人赴庐山寺》诗，文字简练，意蕴深远，旨趣悠长，余之奉赏颇多。诗云：“僧家无住著，早晚出东林。”郑常先生以"无住著"之言，显见其头陀之身，常欲离世界之喧嚣尘埃，而归隐于深山幽林之间，以修身养性，寻找道之真谛也。"得道非真相，头陀是苦心"之语，更突显其探求道法之殷切之心。而"持斋山果熟，倚锡野云深"之句，则道出他对修行的介于苦行与滋养之间的态度，以实干和虚心追寻禅宗真谛。同时，诗中溪寺之景呈现繁华之美，香花与梵音交织于其中。诗云：“溪寺谁相待，香花与梵音”。溪寺之境，景致如画，映衬了诗人内心的净静，引发读者幻想和遐思。更为精妙之处是，诗人以辞藻繁琐之富丽，鲜活地描绘出了庐山寺的美景，使人如临其境，感受其中的宁静与祥和。而繁体字的使用，则更加增添了《送头陀上人赴庐山寺》整体的古拙优雅之感。综上所述，时常先生之《送头陀上人赴庐山寺》诗，以其简练的文字、富含睿智的思想和唯美的描写，展现了郑常先生深邃的内涵和高超的艺术造诣。读者阅读之际，宛若置身于山寺之间，内心得到净化和安抚，亦于雅致中汲取谦虚及对佛教真理的思索之道。无疑，《送头陀上人赴庐山寺》乃是一首引人深思之诗篇，可谓精英之作也。之乎者也兮，文彩斑斓之余，意境深长且动人，实为我辈之佳作。

郑常简介

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溪寺谁相待

倚锡野云深

持斋山果熟

头陀是苦心

得道非真相

早晚出东林

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