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孰
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理
复
为
即
必
三
先
食
然
千
吕希哲
绝句
绝句原文
礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。
绝句评点
吕希哲之《绝句》，自古以礼仪之重，至约三百，则复三千，方能举国之治。酬酢乃天地之间，机理因之而自然成。时世万变，必有寒者加衣，饥者即食。末节与先，孰为知己，孰为凡夫？可见君子者，必须谨守节操，将末节始终放之心底，先进之才智方能亮堂。之乎者也兮。上善若水，纳百川而成江河，故礼仪之三百复三千，乃是天地之道。江河之水虽多而为众，然如万川之源，汇聚于大海，无不循守其理，以成其道。礼仪如是，天机亦复如是。凡事必有因，自然有果。顺天应时，知常达变，方能谋定而物理必然可得也。之乎者也兮。时世之中，虽有衣食之困，然寒即加衣，饥即食，纵有困顿之时，亦可温饱于其中。末节或无显达，然端正之风仍必谨守。孰为末节？孰为先？要约于人情，看凡夫端正流于下，知己先进，则必须用心揣摩，识晓其中之理。末节可稍稍放宽，然节操不可丢也。遥望孟子，言道：“礼乐尽之，慈爱备之。”言重于理，且重于情。之乎者也兮。综上所述，吕希哲之《绝句》，言礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。凡事必有因，自然有果。寒即衣，饥即食，孰为末节，孰为先进，唯有端正立心，谨守节操方为君子。临危不乱，每有变，以古为鉴。之乎者也兮。
吕希哲
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