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物止安高引飞偶向自避窦湖
情止知枝雏鸟亦来然影参上
何复宜但上口有深知将闲
自何不各高衔所林音息居
私云宜有枝食窥中稀阴（
一
作
闲
居
湖
上
）

窦参

湖上闲居（一作闲居湖上）

湖上闲居（一作闲居湖上）原文

避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。飞鸟口衔食，引雏上高枝。高枝但各有，安知宜不宜。止止复何云，物情何自私。

湖上闲居（一作闲居湖上）评点

所谓湖上闲居，乃是避开尘埃世俗之影，寻求真我内心之宁静矣。山林幽深，知音难觅。比及我，自幼好寻幽之人，未尝不时有所窥见。有鸟展翅高飞，嘴衔食物，引领小鸟循高枝而上。然而，高枝亦各异，安知何种枝条适宜已不择矣？此事儿，止止之而何云？物之情感何其自私也！古人云：知音者心之所属，交游之人亦是以判明身心善恶之质。幸而知音者，时光之淘洗，才终能得以相遇。水清无鱼，岂非给予倘佯之私欲？世间险途重重，无知之人心如蚁聚，何其不幸也。善哉！摒弃常规之俗眼，聆听自然之语，取舍心中真善之方向，方能豁然开朗，得一真正之保存之道。此乃人生之至理，孰有贰议？余闲居湖上，寻一片宁静之地，深深挖掘自己，方能明白人之所在，天之所象，而不得拖泥带水之俗谛。雪山巍峨，水波递涌，生机盎然。其实，人亦如是，固已如斯。凡事斟酌，要有为善之心智；凡物评估，当以公正为宜。终不可被名利权势之贪念所纷扰，方得以洗濯心灵，达到精神之至高境地。物情啊，由何自私之源头而生？之乎者也兮，湖上闲居所秉承之学问，与《古镜记》不谋而合也。愿以此赏析，薨以文字记之，以示不忘身心之道也。大道至简，春秋繁丽；古人用文墨，将禅修之理整理于纸上，传之万世。闲居湖上所述诗篇，维道人心之解读，亦如是。唯愿世人从中咀嚼其义，修身养性，读书饱满，名利皆可弃置。

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湖上闲居（一作闲居湖上）

湖上闲居（一作闲居湖上）诗句

物情何自私

止止复何云

安知宜不宜

高枝但各有

引雏上高枝

飞鸟口衔食

偶亦有所窥

向来深林中

自然知音稀

避影将息阴

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