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上一卷
请所知普而於以我举方一我不相应菩即手眼世千稽林观
无求我愿作一为今手员水谓容彼以萨与一见人手首之音
不皆此大千身正续见大一菩二方千照骈手手两千补奇画
从应念员手心念此月小月萨念寸心用拇眼捉手眼陀赞
亦如无镜千起皈妙等虽同如那湛为一枝无各及普闻
如谷间智眼多依色无不照水复然主时指用随两供思
是声断中见想处相二同曜月千地宰行等处心眼应修
林之奇

观音画赞

观音画赞原文

稽首补陀闻思修，千手千眼普供应。世人两手及两眼，眼见手捉各随心。手一手眼无用处，即与骈拇枝指等。菩萨照用一时行，应以千心为主宰。相彼方寸湛然地，不容二念那复千。我谓菩萨如水月，一水一月同照曜。方员大小虽不同，举手见月等无二。我今续此妙色相，以为正念皈依处。於一身心起多想，而作千手千眼见。普愿大员镜智中，知我此念无间断。所求皆应如谷声，请无不从亦如是。
观音画赞

观音画赞注释

【骈拇枝指】1.《庄子·骈拇》：“駢拇枝指，出乎性哉，而侈於德。”成玄英疏：“駢，合也，大也，谓足大拇指与第二指相连合为一指也；枝指者，谓手大拇指傍枝生一指成六指也。”后以比喻多馀无用之物。南朝梁刘勰《文心雕龙·熔裁》：“駢拇枝指，由侈於性，附赘悬肬，实侈於形。”亦省作“駢拇”、“駢指”。晋郭璞《释天·枳首蛇》：“夔称一足，虵则二首，少不知无，多不觉有，虽资天然，无异駢拇。”唐刘知几《史通·列传》：“譬诸闰位，容可列纪，方之駢拇，难以成编。”唐刘知几《史通·断限》：“盖駢指在手，不加力於千钧，附赘居身，非广形於七尺。”明陆时雍《诗镜总论》：“而后之言诗者，欲高欲大，欲奇欲异，於是远想以撰之，杂事以罗之，长韵以属之，俶诡以炫之，则駢指矣。”2.形容重迭并连的物体。清赵翼《阳朔山》诗：“或翘駢拇岐有枝，或露鬝顶秃无鬋。”

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观音画赞诗句

稽首补陀闻思修
千手千眼普供应
世人两手及两眼
眼见手捉各随心
手一手眼无用处
即与骈拇枝指等
菩萨照用一时行
应以千心为主宰
相彼方寸湛然地
不容二念那复千
我谓菩萨如水月
一水一月同照曜
方员大小虽不同
举手见月等无二
我今续此妙色相
以为正念皈依处
於一身心起多想
而作千手千眼见
普愿大员镜智中
知我此念无间断
所求皆应如谷声
请无不从亦如是

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