“我本方壶客，飘逸离凡尘。胸中万卷，谈笑挥翰墨通神。不慕巢由隐迹，不羡皋夔功业，出处两无心。坦荡灵台净，廛隐胜云林。念生平，喜旷达，事幽寻。登临舒啸，惟有风月是知音。雅爱金华仙洞，一派苍崖飞瀑，四序景常新。遐想赤松子，来为醒冲襟。”，这是曹冠的《水调歌头（游三洞）》，其中的“飘逸离凡尘”一句更是脍炙人口飘逸离凡尘这句诗虽然已流传千古，但还有不少网友对它有新的见解。
首先，诗句的“飘逸”二字，为诗赋予了神秘而迷人的气息。正如羽毛轻盈自由，舞动于空中，飘逸之姿让人产生不愿离去之感，抚遗身世之恋。 其次，诗中的“离凡尘”，充满了对世俗尘埃之远离的向往。这种向往，不仅体现了人们对于纷繁喧嚣的返璞归真之渴望，更意味着一种精神层面的飞扬。 哇塞，这句诗就像是一束释放自我的光芒！它让我想到了穿梭在音乐节舞池中的舞者，那种自由奔放的感觉超级爽！飘逸离凡尘，就是要让自己的灵魂释放出来，像一只神奇的火箭般逆袭！ 这句诗真的是太炫酷了！它让我想到了一个千姿百态的流行偶像，自信满满，眼里透着闪光。一席银装华丽，飘逸离凡尘，我们一起追随梦想，勇敢闯荡吧！
在让我们看看教科书上是怎么注解的。【赤松子】亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“赤松子，帝嚳师。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’”明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“黄初平”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”汉
【胸中万卷】量的书。宋辛弃疾《声声慢·送上饶黄倅职满赴调》词：“问箇里，待怎生销杀，胸中万卷。”亦作“胸中书万卷”、“胸中万卷书”。宋黄庭坚《老杜浣花谿图引》：“故衣未补新衣绽，空燔胸中书万卷。”清沉起凤《谐铎·嘲吴蒙》：“今闻开头一行，别字已五六矣，不知胸中万卷书，别字有几千百万计。”
这句并不繁复却意味深长的诗句“飘逸离凡尘”，让我们反思人生的起伏和存在的意义。欢迎大家使用凤美诗词网！